लोक कला

लोक कला के बारे में

सिंहभूम की स्वदेशी कला का जन्म झारखंड की लोक भावना से हुआ था। इसलिए यह मूल झारखंड लोक कला से अविभाज्य है। सिंहभूम के स्थानीय लोगों द्वारा संभाली गयी कला की विरासत उनके सुन्दरता के विचार के साथ क्रमागत उन्नति एवं अस्तित्व में बने रहने की अपनी कल्पना को संचारित करती हैं| यह कहना गलत होगा कि सामान्य रूप से लोक कला का कोई सौंदर्यात्मक पहलू नहीं है और यह केवल एक उपयोगी वस्तु है। यही कहना सिंहभूम की कला के लिए भी है। सिंहभूम की लोक कला में दैनिक उपयोग के साथ-साथ विशेष अवसरों जैसे कि शादी और अंतिम संस्कार के लिए भी वस्तुएँ सम्मिलित है। दुनिया भर में सभी लोक कला का मूल उद्देश्य धार्मिक संस्कार है। कला का निर्माण कुछ अनुष्ठानों के अंतर्गत किया गया है, चाहे वह मुखौटा, पूर्वजों की मूर्तियां, बर्तन, बुनाई, चटाई, टोकरी, लकड़ी शिल्प, मिट्टी के सामान आदि हों। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण उनकी दीवार सजावट और छौ नृत्य के लिए मुखौटा है। चूंकि विस्थापन के कारण उनकी कला का क्षेत्र तेजी से विलुप्त हो रहा है, इसलिए वे विलुप्त होने के कगार पर हैं।

परंपरागत रूप से उन्होंने विभिन्न कला रूपों का उपयोग किया। उनमें से शरीर पर चित्रकला (टैटू), पत्थर काटाई, बुल पेंटिंग (बंदना के दौरान) लोक चित्रकला भित्ति-चित्र, घोड़ा, हाथी नक्काशी आदि धार्मिक संस्कार के उद्देश्य के लिए हैं। इसके अलावा वे लकड़ी में कुछ कुलचिह्न छवियों को तैयार करते थे। दीवार की सजावट बहुत आम कला है। उपयोग की जाने वाली विधियों और सामग्रियां परंपरागत होती हैं और इनको परिवारों में पीढ़ी के बाद पीढ़ी को सौंपा जाता है, और अभी भी यह कम बदलाव के साथ कायम हैं। यह साधारण , चटकीले रंगों के साथ तराशे हुए हैं। कला के प्रति नवीनता की विशेषता, सहजता, ईमानदारी और सादगी सराहनीय है। सजावटी डिजाइनों के प्रकार नवपाषाण युग के लक्षण हैं। यह प्राचीन कला के अध्ययन के माध्यम से काफी स्पष्ट है कि रूप और सजावट के कुछ सिद्धांत हैं जो सार्वभौमिक हैं। पैटर्न बहुत योजनाबद्ध है और काफी ज्यामितीय हैं|

छौ-मुखौटा

सिंहभूम में पपिएर माशे (सांचे में ढली कागज की लुगदी) के बने मुखौटा का अपना महत्व है। कश्मीर का पपिएर माशे घर के सामान और सजावटी वस्तुओं जिन पर हल्की चित्रकारी हो के लिए मशहूर है और मद्रास का पपिएर माशे बड़े आकार की मूर्तियों के लिए जाना जाता है। साराइकेला और चरिंडा का पपिएर माशे छौ नृत्य के लिए बने मुखौटा के लिए लोकप्रिय है। इन सभी को बनाने की विधियां और सामग्रियां एक दूसरे से अलग हैं|

बांस का काम

इस घने जंगल में पाया गया बांस एक विशेष गुणवत्ता का है। ये बांस पतले लेकिन मजबूत और लचीले होते हैं। झारखंड के कारीगर इन बांसों का उपयोग विभिन्न कलाकृतियों जैसे टोकरी, हौटिंग और मछली पकड़ने के उपकरणों में करते हैं। महलिस के अलावा, कुछ गांवों में खरिया जीविकापार्जन के लिए यह व्यापार लिया है। खरियाओं द्वारा बनाई गई मछली पकड़ने के पिंजरे विशेष रूप से उत्कृष्ट हैं।

गहने

जनजातीय लोग दुनिया भर में गहने के बहुत शौकीन होते हैं। इसलिए इस क्षेत्र के जनजातीय लोग स्वाभाविक रूप से विभिन्न प्रकार के गहने का उपयोग करते हैं, जैसे कि मोती, कीमती पत्थरों, धातुएं जैसे कि सोने और चांदी से बने गहने। डिजाइन उनकी कला की तरह बहुत सरल है। चांदी की गोलाकार पाइप, कलाई और हाथ पर घुमावदार चांदी के तार, गले के हार की विस्तृत विविधता, कान की बाली इत्यादि।

धातु कार्य

कृषि उपकरणों के अलावा, शिकार उपकरण और हथियार लोहार द्वारा बने हुए उत्पाद हैं। मल्हार और ठेनत्री समुदाय धातु कास्टिंग में विशेषज्ञता रखते हैं, ये मुख्य रूप से घर के सामान का उत्पादन करते हैं। मल्हार खानाबदोश हैं लेकिन ठेनत्री जिले के जनजातियों के बीच बस रहे हैं।

हथियार

हथियार के क्षेत्र में कला बहुत पारंपरिक नहीं है लेकिन बहुत आम है और प्राचीन लोगों के अनुरूप है। लोहार , कृषि और सुरक्षा के लिए सभी आवश्यक उपकरण और हथियारों का उत्पादन करते हैं

पत्थर की नक्काशी

यहां तक ​​कि कुछ साल पहले पत्थर की नक्काशी की परंपरा जीवित थी। कुछ परिवार जो अच्छी तरह से कुशल थे, अब और नहीं दिख रहे हैं, जिले में केवल कुछ कारीगर देखे जाते हैं

लकड़ी का काम

झारखंड क्षेत्र को इसमे निहित घने जंगल के कारण जंगल महल के रूप में भी जाना जाता है। जंगल गुणवत्ता वाली लकड़ी के साथ समृद्ध है और लकड़ी का उपयोग आवास, खेती, मछली पकड़ने आदि में आवश्यक उपकरणों के उत्पादन के लिए किया जाता है। कुछ गांवों के कारीगर एक कदम आगे बढ़ गए और अपनी कला में रचनात्मकता की खोज की है, जैसे खूबसूरती से सजे दरवाजे के पैनल, खिलौने, बक्से और अन्य घरेलू सामिग्री। छूथर, बढ़ई समुदाय इस व्यापार में लगा हुआ है। अन्य भी इस व्यापार में कुशल हैं|